學佛的目的有許多種，其中包括開發個人的菩提心及消減個人的業障。佛理中說的五毒，即貪、嗔、癡、慢、疑等惡念，對我們學佛的心向發展很具影響力，而其中嗔念最具有傷害力。大乘密宗修行者勤於修習如何去實踐去除嗔念的原因，都是因為嗔心與慈悲心(證悟的根本)背道而馳。寂天菩薩(Shantideva)曾說過：『強烈惡毒的嗔念，能將無量劫所累積的功德毀於一旦。』忍辱是最值得欽佩的美德，而嗔念是最壞的業障。

嗔念的果：

1. 明顯可以察覺的果

例如：你因為自己內心苦惱又焦躁不安，無宣洩管道，所以轉而給人臉色，令他人不自在而避免與你交談。這種明顯可見的嗔恨心態，最易耗損我們的身心。因為我們在生氣和嗔恨時，我們將不能安眠。次日工作時，就不能以清明的心情來專注處理事情，我們可能因此而飲食習慣失去了規律，造成毫無食慾或者暴飲暴食。更甚者，我們的覺察力與智慧不能現起，因此不能分辨事情的是非對錯而判斷錯誤，我們也會產生罵人及誹謗人的動機。最終，導致我們的健康虧損、親友疏離、做事情難有建樹及毫無功德可言。

2. 隱藏難以察覺的果

嗔念會徹底破壞我們學佛的目標，並導致我們直接墮入地獄。觀無量壽經中有云；對菩薩惡口妄語會導致惡業，並毀滅無量劫所累積的功德。其他的典籍裡也有此類說法。我們要謹記，菩薩是無所不在的，凡修持菩薩戒者，即是菩薩。修持顯教和密乘的行者，因無時無刻都為眾生而嚴守戒律，即屬菩薩。所以我們絕對不能對他們升起嗔念，尤其是對同修的佛友們。

嗔念的因：

嗔念的產生及對治需看其源由。通常源由有主副二因：

主因-乃個人的固執本性(我執)，我們應該修習空觀以對治之。
副因-則為沮喪的情緒。當我們得不到我們所想要的(求不得苦)，或是得到的卻不是我們所要的，我們就會感到沮喪與失望，沮喪便會導致嗔念之產生，因為：

(1) 眾生有過多的私求或太自負。
(2) 自視甚高，不懂得尊重別人 — 除非大家都互相尊重，不然雙方都會受到傷害。
(3) 慾壑難填，未能知足常樂。
(4) 缺乏耐心，應知凡事皆須耐心等待成果，不可能一蹴即成。

但我們往往因為不能持之以恆而半途而廢，因而造成焦躁而產生了嗔念。

嗔念的對治：

為了熄滅嗔火，瞭解問題的前因後果是非常重要的。

去除嗔念以建立恬靜的心境有三個方法：
(1) 靜思分析問題(通過內觀禪修)
(2) 善巧的運用佛法
(3) 積極的提昇及啟發廣大寬容之肚量